Forum Haiti : Des Idées et des Débats sur l'Avenir d'Haiti

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 gran-gran papa maurice ekri yon liv:::

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MessageSujet: gran-gran papa maurice ekri yon liv:::   gran-gran papa maurice ekri yon liv::: EmptyVen 7 Déc 2007 - 12:08

men kote nap jwen liv antik sa, mesye nonm ki te rele christof la se te yon neg eklere wi, ou konen nonm lan te gen imprimerie royale kote ke lap fe moun ekri liv pou kombat rasism franse.
gade yon nonm nou pedi:

VASTEY, (P.V.), BARON DE.


Réflexions Politiques Sur Quelques Ouvrages et Journaux Français, Concernant Hayti.


A Sans-Souci, De l'Imprimerie Royale, Année 1817, 14ème de l'Indépendance. (6), xxviii (misnumberedxx), 206, (2, errata, blank) pp. 8vo. Contemporary half calf, corners, marbled boards (rubbed, corners bumped and worn, upper joint starting to split at bottom). Sabin 98675; Leclerc 1416; Brunet, Supplément, vol. ii, col. 847. First edition. - Insignificant worming of the blank inner margins of the last four leaves, there is no half-title. 'Rare et peu connu en Europe ....' (Brunet). 'Ce volume fort rare, et très-peu connu en Europe...' (Leclerc). A work of great importance and rarity, written by king Christophe's secretary, closest confident and advisor, and his most brilliant and prolific propagandist. This is the second recorded work published at this press which was established in 1817. The Royal Press lasted for three years and there are but six extant works published in this period. The press died, as did the monarchy, with Christophe's suicide in 1820. It was printed by Buon, a former slave who had been appointed to the post of the Royal Press at Christophe's newly established capital, a palace whose grandeur was only exceeded by that of Versailles. 'Written in a highly literary French, the essay is good reading even today. With eighteenth century elegance, the author disputes a volume written by a former French colonial administrator of Haiti, M. le Borgne de Boigne Nouveau Système de colonisation pour Saint-Domingue, published in Paris in 1817, who argued that Haiti could never hope to prosper except as a colonial dependency of the French Empire. The reply of the Baron de Vastey is a brilliant refutation, subdued in style, impressive by sheer weight of its logic ..... Rebelling against the unjustly critical and scoffing attitude of most of Europe toward the Haitian experiment, the author makes this closing plea: If men feel interested in the happiness of men ..... and if it be the province of philanthropy to subdue the forces of passion and prejudice; ought not the world, instead of repressing our exertions, instead of interposing to prevent the increase and improvement of our social condition; ought it not to lend assistance. What do we ask, that cannot be granted? Liberty, independence, and peace!' In the dedication Vastey says his two-fold purpose is to guard his country against the French, and to 'breath into the hearts of the people of Hayti, the sacred fire of freedom, independence, and immortal hatred of the French.' Concerning race he says: A black king at St. Domingo! The crown on the head of a black! This the French politicians, editors of newspapers, and colonising system-mongers, cannot digest ..... Of all the prejudices which afflict and dishonor the human race, there is none more odious, absurd, and fatal in its consequences, than the prejudice of color' (see: Ralph T. Esterquest, L'Imprimerie Royale d'Hayti (1817-1819), p. 178, in: Papers of the Bibliographical Society of America, vol. 34, 2nd Quarter, 1940).The pages 169-206 contain the 1804 declaration of independence, an 1804 exhortation to the people of Haiti by Dessalines in which he says the alternatives are 'Indépendence ou la Mort', and the response of the Council General and of Christophe to the French emissaries led by Dauxion-Kavaysse in 1816. NUC lists two copies.</EM></EM>





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MessageSujet: Re: gran-gran papa maurice ekri yon liv:::   gran-gran papa maurice ekri yon liv::: EmptyVen 7 Déc 2007 - 12:10

mezanmi, pouki sa leta dayiti pa achete liv pou moun ka we apre esklavaj nou te komanse fe bagay yo mashe ak sa nou te genyen yo. jan de bagay sa yo ak inpire moun wi.
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Joel
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MessageSujet: Re: gran-gran papa maurice ekri yon liv:::   gran-gran papa maurice ekri yon liv::: EmptySam 8 Déc 2007 - 8:28

Se youn nan rezon ,mwen regrèt ke inifikasyon peyi an pa t fèt sou lobedyans Kristòf .
Misye te deside pou l kase kòd definitivman ak la Frans e lè w ap gade sa k vin pase apre se t ap yon bon bagay pou peyi an.

Mesye Lwès yo a kòz de prekonsepsyon yo yo deside vin fè peyi an yon neyokoloni la Frans, e se yon bagay ke n ap kontinye peye pou li jis jounen jodi an.

Byen ke mwen pa padonnen Kristòf paske li te patisipe nan konspirasyon kont Dessalines lan ,se pou nou admèt ke te genplis moun eklere nan Nò an ke nan Pati Sid lan.
E mwen di eklere se pa nan sans nan ki lekòl yo te ale ,se nan sans de konnen sa yon peyi ye!
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MessageSujet: Re: gran-gran papa maurice ekri yon liv:::   gran-gran papa maurice ekri yon liv::: EmptySam 8 Déc 2007 - 11:25

Christophe n'avait pas reconnu ses points faibles et c'est pourquoi il a échoué, et du meme coup Haiti.

C'est un maladroit guerrier. Contre l'expédition de Leclerc, Toussaint l'avait confié la défense de la ville du Cap. Il a incendié la ville et s'est refugié dans les mornes à l'arrivée de l'ennemi. Quelque soit la force de l'ennemi, il était supposé défendre la ville, non pas l'incendier. A la Crete-à-Pierrot, les grenadiers voulaient faire de meme. Dessalines a menacé de les faire tous sauter s'ils refusent de défendre le Fort. A Vertierres, Capois La Mort avait toutes les raisons pour reculer.

N'ayant pas de talents militaires, Christophe devrait s'allier à Dessalines pour etre complet. A défaut de Dessalines, il devrait penser à Capois. Or, des histoiriens ont rapporté qu'il a participé à l'assassinat de Capois La Mort. Alors, il était dans l'impossibilité de compléter la révolution des nègres de Saint Domingue et a échoué stupidement à Sibert.

La République de l'ouest (celle de Pétion, Rigaud, Boyer) était une république de mulatres. Ogé avait choisi la mort au lieu de se faire aider par les esclaves. En clair, les mulatres ne voulaient jamais faire une alliance avec les noirs. On se souvient encore de Pétion et de la fille de Dessalines.

L'échec de Christophe a donné aux mulatres l'opportunité d'instaurer une politique basée sur la discrimination et le mensonge.

Comme la République Dominicaine, le Royaume du Nord a subi des torts irréparables par ces mulatres et "grands mangeurs". Si après 21 années, la Dominicanie a été libérée, Haiti est toujours prisonnière.

Boyer avait tout pillé dans le Nord. Par exemple, les 2 lions qui s'élèvent fièrement devant le palais de justice ont été volés par Boyer. Le tremblement de terre qu'avait subi le pays a été intensifié pour justifier la disparution des usines et autres établissements dans le nord.
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